Религия денег

Встретил недавно у Роджерса интересную мысль, приписываемую авторству Гарланда Никсона:

"Я считаю себя интеллектуалом. Быть интеллектуалом - это мочь описать процесс, как вы пришли к своим выводам. Вы можете ошибаться. Вы обязательно будете ошибаться. Это нормально ошибаться. Я не Нострадамус.

И я люблю спорить с людьми, которые со мной не согласны. Когда аргументация другой стороны обогащает твоё видение.

Интеллектуал - это не "всегда быть правым, это использовать доступную тебе информацию для обоснования своих выводов."

https://t.me/rogers_kitchen/11246

Которая заставила меня вернуться в памяти к истокам моего философского, так сказать методологического развития. А началось оно лет 15 назад с книги Дмитрия Неведимова "Религия денег или лекарство от рыночной экономики". И хоть выводы, к которым пришел автор(что спасение мира сегодня лежит в русле возвращения к христианской морали) в своей работе для меня не были близки ни тогда, ни сейчас; однако, она ценна именно в аспекте, как человек может разложить свой интеллектуальный процесс на составляющие, на базовые логики и постулаты, которые и формируют собой итоговые выводы.

Так базовыми инструментами автор приводит: ТРИЗ, диалектику и системный анализ. Мне на том уровне развития на понимание легко легла ТРИЗ, как этакая популяризированная форма системного анализа. Которая быстро стала стереотипом моего мышления в виде "9-экранки ТРИЗ", и я интуитивно стал осуществлять системные переходы в пространстве и во времени, конечно не в эйнштейновском понимании, а в том смысле, что глядя на предмет, представлять уровни надсистемы и подсистемы, а также как эти уровни представлены в прошлом и в будущем, т.е. в развитии, по сути настоящее системное моделирование.

Переваривать информацию стало куда комфортнее и легче, и вскоре это очень пригодилось, когда я узнал про КОБ. Авторы оказались очень продуктивными и на-гора выдавали килотонны материала. И в их парадигме, состоящей из: "бей жидов, спасай Россию", прагматичной методологии на основе теории управления, как претензии на высшую форму эффективного мышления, а также приоритеты безопасности(техника безопасности для меня всегда была в большом приоритете, по причине рисков связанных с работой на стройках, производствах и т.д.); находиться было вполне комфортно, но недолго. Вся метафизика, начиная с теорий заговоров, которой любили баловаться авторы, конечно не имела шансов прижиться в моем системно выстраиваемом мировоззрении в приоритете на опыт и научность.

Позже решив поностальгировать, прочитал снова "Религию денег", и понял, что методология системного анализа на данный момент и есть высшая форма эффективного мышления, которая объемлет и КОБ, и диалектику, и парадигмы геополитических культурных трансформаций(т.н. премодерн, модерн, постмодерн); является настоящим языком междисциплинарного общения(в отличии от версии КОБ). А для меня книга стала действительно одной из самых удачных и знаковых находок.