Давайте рассмотрим текст басни. 

Ну, бывает. Все мы, возможно, иногда слишком торопимся предпринимать какие-то действия, не проработав предварительно тему, не выяснив, какие бывают типы устройств, какие у них свойства. Но, тем не менее, нельзя считать, что это совсем катастрофичная вещь. Потенциально предполагаем, что очки можно поменять на другой тип, и т.д.

Далее что происходит в данной басне? Мартышка начинает пытаться применять эти очки для решения своей проблемы, используя разные способы «то к темю их прижмет, но их на хвост нанижет, то их понюхает, то их полижет». И по замыслу автора басни это выглядит смешно: такая вот неграмотная мартышка.

Но следует понимать, что в настоящее время очень многие устройства, гаджеты и т.п., которые мы начинаем использовать, мы используем примерно таким же образом, предполагая, что взяв в руки, мы сообразим, как именно их применить. Часто бывает, соображаем. Мало того, современные устройства обычно имеют такой дружественный интерфейс, что можно разобраться “методом тыка”, хотя далеко не всегда. И на эту тему есть старая инженерная шутка: «Если устройство не работает, никак не можете его запустить, прочтите, наконец, инструкцию». Так и здесь.

В данном случае Мартышка поспешно приобретя очки, не озаботилась инструкцией. Опять же, ничего такого в этом нет. Мы тоже часто так делаем: к инструкции обращаемся в последний момент. В принципе, ничего смешного и необычного в таком поведении пока что нет. Собственно говоря, все что написано до того (хотя автор пытается высмеять поведение) -. это абсолютно естественное поведение большого количества пользователей самых разных устройств.

А дальше начинается ключевое место, на которое автор совсем не акцентирует внимание и, видимо, не осознает, в чем основная ошибка поведения персонажа басни. «…очки не действуют никак. «Тьфу, пропасть, - говорит она, - и тот дурак, кто слушает людских всех врак. Все про очки мне лишь налгали, а проку на волос нет в них». После того как персонаж (Мартышка) перепробовал все способы, которые приходили ему в голову (что, возможно, в другом случае и дало бы результат), она решила (и это самое важное в этой истории), что эффекта нет потому, что очки реально не работают, т.е. неисправны, неприспособлены и т.д. («все про очки лишь мне налгали, а проку на волос нет в них»).

И после этого персонаж предпринимает агрессивные действия в отношении данного устройства:  «Мартышка тут с досады и печали о камень так хватила их, что только брызги засверкали». Т.е. она очки разбила, решив, что ее обманули. Именно здесь ключевое место! Мы видим порывистость персонажа, как в приобретении очков, так и в разочаровании ими.

Важно понимать, что если для тебя выглядит так, что не видно способа решить проблему, то обратись к инструкции или к тем людям, с которыми ты имел дело раньше по поводу данного устройства.

Во-первых, Мартышка могла поискать инструкцию к очкам. во-вторых, обратиться к тому, кто рекомендовал такой способ решения проблемы (посоветовал приобрести очки). Кроме того, разумеется, она могла бы обратиться к тому, у кого она эти очки “доставала”, и попросить научить этим пользоваться. Вместо этого в своем самомнении Мартышка решила, что она все прекрасно понимает и приняла решение, что очки не работают.

Дальше вспоминаем мораль автора: «К несчастью то ж бывает у людей. Как ни полезна вещь, цены не зная ей, невежда про нее все к худу толк свой клонит, а ежели невежда познатней, то он ее еще и гонит».

Дело в том, что полезность можно определить только на практике. Эта практика предполагает в том числе обращение к инструкции или за консультацией к тем, кто знает, как функционируют очки. А Мартышка приняла поспешное решение о неработоспособности очков.

А так то вещи бывают самые разные, в т.ч. и вредные. И шарлатанские средства случаются. По поводу каких-то вещей вполне возможно, что худое заключение бывает вполне естественным. Например, о курении, наркотиках, еще каких-то вредных вещах, шарлатанских средствах. Когда говорить об этом плохо, мало того, преследовать (“гнать”) является вполне нормальной вещью.

Поэтому главное, что следует понимать, что вещи бывают разные, но важно, что если ты не сумел что-то приспособить правильным образом, обязательно нужно найти тех людей, которые являются компетентными по поводу данного устройства, и для начала попытаться попросить совета у них. Мало того, прежде чем приобретать нечто, полезно до того ознакомиться с его свойствами и способом применения.

Получается, что мораль автора о том, что “бывают невежды, и это плохо” несостоятельна. Все мы невежды в некоторых вещах.

Правильная мораль: Во-первых, изучай свойства покупки до приобретения, а, во-вторых, если сам не можешь управиться с вещью, которую приобрел, обратись к инструкции или к более компетентным людям и попроси и у них помощи.

Еще одна важнейшая мораль: Если ты перебрал все способы решения проблемы и не нашел подходящего, то это не обязательно означает, что способа нет. Более вероятно, ты просто этот способ пока не нашел.

И еще одна важнейшая мораль: Хаотичный безуспешный поиск объекта не означает его отсутствие (несуществование). Несуществование доказывается особыми способами, и обычно доказательство несуществования - труднейшая задача,  намного труднее задачи нахождения объекта или доказательства его существования без демонстрации самого объекта.