Термин новой экономики община крайне важен для понимания термина емность, и наоборот. Ибо община – емлет, а емность – общинна. Это как две стороны одной медали, каждая из которых не является главной, они не иерархичны во взаимодействии, а равнозначны, и вместе составляют одно значимое целое, и друг без друга не существуют.
Другое понимание общины состоит в ПРОЦЕССЕ её появления и развития. Оно характеризуется тем, что в общине соседствуют нескольких семей рядом друг с другом территориально или по работе, причём община, через рождение в семьях общины детей, склонна воспроизводить сама себя в разных формах и аспектах.
Территориальное соседствование, если разобраться по существу, сводится одновременно к какой-то общей, периодической или постоянной, работе членов общины, а вот участники общей работы могут быть сколь угодно территориально ДАЛЕКИ друг друга (особенно это стало заметно в результате прошедшей информационной революции, появления интернета, УДАЛЁННЫХ РАБОТ, в частности). Следовательно, сейчас община «питается» уже не столько физическо-территориальной близостью друг к другу людей общины, сколько их информационным взаимодействием, наложенным на ОБЩИЙ ДУХ ОБЩИННОСТИ, которые и позволяет «скреплять» общину в общину. В том числе и через форумы, типа АШ и других.
Следует отметить, что в ЛЮБУЮ современную общину вышеозначенного типа тихой сапой проникают, чаще всего незаметно, под шумок, посторонние для общины элементы – носители идей или мировоззрения жидовства: жидовствующие в той или иной мере, а также жидовосхищённые. Результатом их присутствия является (как умышленное, так и «непреднамеренное») вымывание из общины ОБЩИННОГО ДУХА (базирующегося на ДОБРОнравии), разбавление его вплоть до полной подмены вирусом жидовства. В былые годы, когда распространение информации не было мгновенным, как сейчас (через интернет), общины на низовом уровне стойко противостояли жидовству и давали ему соответствующий отпор. Сейчас же, виртуально, общий напор жидовья может иногда заставить нежида даже засомневаться в том, что нежидов большинство на планете.
Общий дух, в форме идеалов устроения будущего, присущ также цивилизациям. Общий дух выражается мировоззрением людей – и это могло бы быть общими словами, если бы определённые поступки людей (общего духа) не повторялись в определённых ситуациях на протяжении долгих сотен и тысяч лет. К примеру, каждый представитель генетического ядра Русской цивилизации, осознаёт он это в определённых лексических формах, или выражает это безсознательно через свои поступки по жизни, точно знает, что «русские не сдаются». Любые хиханьки и хаханьки злоумствующих по этому поводу неуместны, потому что это действительно так. И было так, и есть так, и будет так. Заглянув в себя, любой русский по духу признается, что всё сказанное выше – правда.
Русские не сдаются никому и ничему, понимая, что над ними есть только Бог («Бог не выдаст, свинья не съест»), а между ними самими и всеми другими людьми должен быть ЛАД, (это и есть дух общины), а посему никогда они не сдадутся жидовству, в какие бы «одежды» жидовство ни рядилось, и Бог в этом поможет.
Эта «странная» смесь «наивной веры» в высшую справедливость и всесокрущающей мощи и уверенности в своей тотальной правоте – есть самый отличительный признак русских.
«Сила – в ПРАВДЕ» – в противопоставление КРИВДЕ жидов и жидовствующих.
Русский общинный дух в этом плане может и должен служить примером для остальных цивилизаций, не зависимо от того, понимают представители этих цивилизаций это или не понимают. Тем более, что в «русские не сдаются» заложен аспект не агрессии самих русских вовне, а отпор агрессии ВНЕШНЕЙ, направленной на нас, русских. А агрессия жидовства ЕСТЬ, следует это признать.
Если соединить вместе емность, общинность духа, стремление к справедливости для всех и тотальное и категорическое неприятие сдачи своих позиций любой неправедности, как УЩЕРБНОЙ меры в мире, то Русская цивилизация окажется вместилищем наиболее близким к праведной мере ПОТЕНЦИАЛА. Это тоже следует знать и помнить об этом.
Хозяйствование общины характеризуется слаженным трудом в достижении общей и понимаемой всеми членами цели, без выпячивания аспекта руководства этой общины. Труд организатора, руководителя, управленца в общине равен по своему вкладу в общее дело, но НЕ БОЛЕЕ. Как только происходит «освящение» статуса управленца в любых формах (освящение это всегда жидовская черта, общинных освящений каких бы то ни было людей НЕТ), община подвергается прямому «нападению» жидовской корпоративности со всеми вытекающими отсюда последствиями. Ведь основная цель жидовства – утвердить ту или иную статусность того или иного индивидуума, или корпорации индивидуумов, и с этой статусности «кормиться» на подчинённых олухах. Т. е. жидовствующие ВСЕГДА стремятся установить формальную иерархичность, создать и формализовать «вертикаль власти», когда человек уже не может попасть на то или иное место в «вертикали» по заслугам (справедливо, адекватно трудовым усилиям и способностям), а место «делает» необоснованно попавшего (продвинутого) на то место индивидуума – «авторитетным» и «могущим». Ведь, как справедливо было замечено товарищем Сталиным, в любом сообществе именно «кадры решают всё».
Таким образом, в процессе любого труда/жизни любым человеком НЕ ОБРАЩЕНИЕ внимания на проявление жидовства, и отсутствие достойного ответа жидовству затем, «карается» за трусость выпадением из меры и переходом в положение раба. А рабы не могут представлять из себя общины, они могут только служить жидовским корпорациям, при этом, в большинстве своём, оказываются на самых нижних ярусах в формализованной иерархии общества (иерархии, искусственно внедрённой в общество).
Емность и община не приемлют категорически повышенного вознаграждения (перераспределения благ-ценностей-продуктов-товаров-объектов в пользу управленца ЗА СЧЁТ снижения уровня вознаграждения общины). За управленческий труд община вознаграждает на том основании, что объединённый труд многих людей складывается из выраженного по-разному приложения профессионализма участников, каким бы он ни был. А управленческий труд проявляется в эффективности организации труда участников общины и всего производства в общине. Повышенное вознаграждение в общине может быть лишь одним: за умение лучше, эффективнее трудиться, но и то: на долгих временных отрезках это является ещё одним, дополнительным источником появления всё того же жидовства.
Основа корпораций в этом плане – полная противоположность основе общины. В корпорациях повышенное вознаграждение управленцев является (за счёт «урезания» оплаты нижестоящих в иерархии) корневым элементом паразитирования жидов на олухах, проявлением жидовства в ЧИСТОМ ВИДЕ.
Емность, помимо всего прочего, в общине НЕ МОЖЕТ быть выражена никак иначе, кроме как через ДАРЕНИЕ. Все ОБМЕНЫ и ОБМЕНЫ с ПОСРЕДНИКОМ, существующие ныне во взаимоотношениях членов общины друг с другом и с внешним по отношению к ним миру несут в себе ту условность и ту меру непонимания, через которые в среду общины может начать распространяться жидовство.
Любой человек может осознанно воспринять для себя ЕМНОСТЬ, емля весь окружающий мир, как единое целое, и чётко различая текущие в нём взаимно-противоположные процессы.
Рецепт ЕМНОСТИ для носителей общинного Русского духа прост, несмотря на кажущееся многословие (оно в основном для раскрытия нового термина) – быть человеком в любых ситуациях: НЕ диким зверем, не понимающим, что происходит вокруг, и опрометью бросающимся на любую ощущаемую несправедливость, НЕ олухом царя небесного, подставляющим шею под ярмо жида либо по неразумению, либо по трусости, и НЕ жидом. А всё остальное приложится.
Разделение существующего мира людей на две взаимно-противоположные СУЩНОСТИ, «носящиеся в воздухе», на общины и корпорации, где корпорации АКТИВНО НАСТУПАЮТ, рано или поздно, в силу жизненных обстоятельств и непосредственных встреч и контактов с жидами, ставит перед любым человеком вопрос: а с кем он? Отвертеться от этого вопроса не удастся никогда и ни при каких обстоятельствах: либо жидовство подомнёт под себя человека тем или иным образом (сделает рабом жидов, либо позволит влиться в очередную жидовскую корпорацию того или иного толка, что означает быть рабом же, но с более высоким статусом в жидовской корпоративной иерархии, – более высокооплачиваемым рабом), либо человеку следует осознанно сделать выбор в пользу общины, а значит и Русского духа.
Выявить в себе принадлежность к общине можно только осознанным образом. НЕ через гнев, НЕ через раздражение, НЕ через слепую ярость, направленную неизвестно на кого и на что, и уж тем более не через пьяные разборки. А через спокойное осмысление окружающих людей, внешней обстановки, товарищей по работе и общению. Через тщательный анализ слов и поступков сначала своих (себе НЕ СОВРЁШЬ), а затем уже и других людей. Малейшее несовпадение между словом и делом означает, что допустивший это – пытается «выжить». Где под «выжить» имеется в виду СОГЛАСОВАТЬ свои ощущения о том, как развиваются вокруг него обстоятельства, с собственной психикой через маленький и вроде как невинный допуск рассогласованности слов и дел – через ЛОЖЬ. «Выживающие» являются самыми незащищёнными от вируса жидоства. Проникновение жидовства в психику начинается именно с этого.
Следует помнить и знать, что жидовство КАТЕГОРИЧЕСКИ не приемлет ПРАВДУ (а вот емлющие ПРАВДУ находятся с ней в естественно-свободных и в высшей степени комфортных «взаимоотношениях»). Поэтому чем больше правды в жизни исходит от человека, тем меньше вокруг него жидов и жидовства, последние в правде «не выживают» ни морально, ни даже физически. Их корёжит. Для общинников (сознательных носителей в себе общинного духа) же боязнь последствий следования правде и высказывания её (в любой форме) означает по сути предательство общинного духа и сдачу позиций жидовству. Всё очень просто.
Мы не зря посвящаем столько времени и сил на раскрытие явления жидовства, не зря говорим столь много по этому поводу. Дело в том, что нравственность людей НАПРЯМУЮ влияет на организацию взаимоотношений, а коли это так, то взаимоотношения в экономике – есть ПЛОД взаимоотношений нравственных.
Современная «экономическая наука» не рассматривает, будто бы их и нет, следующие экономические категории: жадность, трусость, лицемерие, воровство, паразитизм, гнев, доброту, благодарность, равнодушие, лень, глупость, список можно продолжить синонимами с разными стилическими оттенками (с каждым из этих термином в дальнейшем мы разберёмся подробнее, потому что жидовство выдаёт за вышеперечисленные категории, что интересно, не в экономике, а в психологии, что угодно, но только не собственные характеристики – так тоже совершается масштабная подмена понятий, ввод в жизнь фальшивых ценностей).
Чтобы было ясно, почему эти категории являются не только нравственными, но и экономическими в том числе (когда они имеют отношение к хозяйствованию), поясним несколькими примерами.
Что заставляет иного безтолкового индивидуума, выросшего и воспитанного в обществе потреблядства, покупать иногда ненужную ему вещь? Маркетологи всех мастей расскажут вам о «правильно проведённой рекламной кампании», психологи поведают вам о сложной мотивации этого индивиидуума, «бизнесмены» поведают вам о том, как они умеют продавать… Но никто не скажет вам, что они все чисто-просто по-жидовски ЭКСПЛУАТИРУЮТ экономическую категорию ГЛУПОСТЬ. Есть и народное этому название: «обувают лоха».
Что заставляет иного безтолкового бизнесмена, получившего на руки условно «лишние» в его бизнес-хозяйстве деньги, потратить их на вложение, допустим, в «инвестиционный фонд»? Просто экономисты объяснят вам правильность принципа «не класть все яйца в одну корзину» и добавят многозначительно про «деньги делают деньги», «деньги должны работать», очень умные экономисты разложат «работу» денег по полочкам и из их анализа выйдет, что инвестиционные фонды точно такие же вложения денег, как и производства, а самые сведующие экономисты поцокают язычком… и ничего не скажут, потому что – что тут говорить-то? Но никто не скажет вам, что снова происходит жидовская ЭКСПЛУАТАЦИЯ экономической категории ЖАДНОСТЬ.
Все статьи данной темы целиком:
Хотя это и противоречит действующему УК, все же не будем обращать внимания на антисемитский розжиг данной статьи, пусть этим займутся те, кому это по службе положено.
И на попытку создать новые, выгодные себе, смыслы - тоже не будем обращать внимания. Пусть это сделают комментаторы.
Обратим наше внимание на фразу про Правду, которая внезапно стала материальной и осязаемой в нашем мире. БОлее того - она краеугольный камень и реперная точка для ориентировки. А ведь совсем недавно автор, Андрей Митин, утверждал обратное, что Никаких ИСТИН в окружающем нас мире НЕТ вовсе.
Полный Хаос в суждениях.
Комментарии
ну вы сами-то в русской общине живёте ?
или свалили где теплее